Se Paseaba; Génesis 3:8

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En Génesis 3:8, el texto hebreo menciona: “Y oyeron al Señor Dios que se paseaba por el huerto, al aire del día”. La clave para entender si este evento implica periodicidad o frecuencia se encuentra en las palabras “se paseaba” y “al aire del día”. 

La expresión “se paseaba” se traduce del hebreo “hithalekh”, que proviene de la raíz “halakh”, cuyo significado es “andar” o “caminar”. En este caso, el verbo está en la forma verbal hitpael, la cual denota una acción repetida, reflexiva o intensiva, lo que sugiere que Dios no caminó una sola vez, sino que posiblemente había un hábito o una acción continua en este contexto.

Por otro lado, “al aire del día” se traduce del hebreo “leruach hayyom”. “Ruach” significa “viento”, “espíritu” o “soplo”, y aquí se entiende como “aire” o “brisa”. “Hayyom” significa “del día”, y la frase completa parece indicar el momento fresco del día, generalmente asociado con la tarde o el atardecer en el contexto del Medio Oriente.

En la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, el texto utiliza el verbo “περιπατέω” (peripateo), que significa “andar” o “pasear”. Este verbo también tiene connotaciones de un movimiento continuo o habitual, lo que refuerza la idea de que Dios tenía el hábito de caminar en el huerto. 

En cuanto a “al aire del día”, la Septuaginta lo traduce como “πνεῦμα τῆς ἡμέρας” (pneuma tēs hēmeras), donde “πνεῦμα” (pneuma) significa “viento” o “espíritu”, y “ἡμέρας” (hēmeras) significa “día”. Esto se entiende de manera similar al texto hebreo, como la brisa fresca del día, probablemente al atardecer.

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Aunque tanto el texto hebreo como la Septuaginta sugieren una posible repetición o hábito en el acto de Dios de pasearse por el huerto, ninguna de las versiones establece explícitamente una periodicidad fija o un calendario específico para este evento. 

La reacción de Adán y Eva al esconderse indica que esta interacción no era algo inesperado, sino que probablemente formaba parte de una relación continua y cercana con Dios.

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