La interpretación de Romanos 7, específicamente si Pablo está hablando de su vida antes o después de su conversión, ha sido motivo de debate entre teólogos durante siglos.
Ambas posiciones tienen argumentos válidos, y muchos en la tradición reformada, como Calvino, sostienen que Pablo describe su experiencia como creyente regenerado, mientras otros sugieren que habla de su estado previo a la conversión.
Veamos ambas perspectivas:
A. Pablo está hablando de su vida como creyente (posición reformada clásica)
1. El deseo de obedecer a Dios: En Romanos 7:22, Pablo dice: “Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios”. Este deleite en la ley de Dios es característico de un creyente regenerado. Un incrédulo, por naturaleza, no busca ni se deleita en la ley de Dios (Romanos 3:10-11).
2. La lucha contra el pecado: La tensión que describe Pablo es la lucha entre la nueva naturaleza en Cristo y la carne (naturaleza pecaminosa) que aún permanece. Esto es consistente con lo que Pablo describe en Gálatas 5:17: “Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne”. Este conflicto es una experiencia normal de la vida cristiana.
3. La esperanza en Cristo: En Romanos 7:24-25, Pablo exclama: ”¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro”. Este clamor de liberación indica la esperanza de un creyente que reconoce su debilidad, pero confía plenamente en Cristo.
B. Pablo está hablando de su vida antes de la conversión
1. La incapacidad de cumplir la ley: En Romanos 7:18, Pablo dice: “El querer el bien está en mí, pero no el hacerlo”. Algunos interpretan esto como una referencia a su vida como judío bajo la ley, cuando intentaba agradar a Dios por sus propias obras, pero era incapaz de cumplirla completamente.
2. El dominio del pecado: En Romanos 7:14, Pablo dice: “Yo soy carnal, vendido al pecado”. Este lenguaje podría referirse a su estado previo a la regeneración, cuando el pecado tenía completo dominio sobre él (Romanos 6:6-7 indica que los creyentes han sido liberados de esa esclavitud).
3. El contexto de Romanos 7: En los capítulos anteriores y posteriores, Pablo contrasta la esclavitud al pecado (antes de la conversión) con la libertad en Cristo. Esto lleva a algunos a concluir que Romanos 7 describe su lucha antes de ser transformado por la gracia.
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Ambas interpretaciones buscan ser fieles al texto y tienen fundamentos sólidos. Sin embargo, la tradición reformada tiende a interpretar Romanos 7 como la experiencia de un creyente regenerado, debido al deleite en la ley de Dios y el conflicto entre el Espíritu y la carne, que son característicos de la vida cristiana.
Si consideramos el contexto de Romanos 6 (la libertad del pecado) y Romanos 8 (la victoria en el Espíritu), Romanos 7 puede entenderse como un puente que describe la lucha continua del creyente mientras vive en este cuerpo mortal.
Esta lucha no debe verse como un estado de derrota, sino como una evidencia de la obra de Dios en nosotros, que nos lleva continuamente a depender de Cristo.
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