Sínodo de Dort

El 13 de noviembre de 1618 (Historia Moderna), la Iglesia Reformada Holandesa convocó el Sínodo de Dort, un evento crucial en la historia de la Iglesia reformada y de la teología protestante. Esta reunión fue motivada por una disputa teológica seria sobre el arminianismo, un sistema de creencias desarrollado por Jacobus Arminius, un teólogo reformado holandés. 

Esta controversia había dividido profundamente a la Iglesia reformada de los Países Bajos y se consideraba una amenaza para la unidad y la pureza doctrinal de la comunidad reformada.

Contexto de la Controversia. La controversia comenzó cuando Jacobus Arminius, aunque formado en la doctrina calvinista, comenzó a cuestionar algunos aspectos de la teología de Juan Calvino, especialmente en relación con la predestinación. 

Mientras que el calvinismo sostenía una visión de predestinación incondicional, en la que Dios escoge a algunos para la salvación sin condiciones previas, Arminius promovió una visión más “condicional”. Según él, Dios predestina a aquellos que Él sabe que responderán en fe, basándose en su conocimiento previo de la libre respuesta humana.

Esta postura fue elaborada por los seguidores de Arminius, conocidos como los remonstrantes, quienes en 1610 presentaron un documento titulado “La Remonstrancia” a las autoridades holandesas. En este documento, expusieron cinco puntos en los que su teología difería del calvinismo ortodoxo. 

Esos puntos abordaban temas como la elección condicionada, la expiación universal, la gracia resistible y la posibilidad de que los creyentes caigan de la gracia. Esta postura fue vista como una amenaza por la Iglesia Reformada Holandesa, que consideraba que socavaba la soberanía de Dios y la doctrina de la gracia.

El Sínodo de Dort: Propósito y Desarrollo. Debido a la creciente tensión y división dentro de la iglesia y del país, se convocó el Sínodo de Dort, una asamblea eclesiástica y política que reunió a aproximadamente 100 delegados de los Países Bajos y de otros países reformados como Inglaterra, Suiza y los Estados alemanes. 

Este sínodo, que tuvo lugar en la ciudad de Dordrecht (de donde deriva el nombre “Dort”), tenía como objetivo resolver la controversia y definir la doctrina ortodoxa de la Iglesia Reformada en relación con estos temas.

El sínodo sesionó durante varios meses, desde noviembre de 1618 hasta mayo de 1619. A lo largo de estas reuniones, se examinaron exhaustivamente las doctrinas propuestas por los remonstrantes, y se elaboraron respuestas a cada uno de los cinco puntos que ellos habían planteado. 

Los debates fueron intensos, y las posturas se mantuvieron firmes de ambos lados, ya que cada grupo creía que estaban defendiendo la verdadera enseñanza bíblica.

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Resultado del Sínodo y las Cinco Puntos del Calvinismo. Finalmente, el Sínodo de Dort concluyó con la condena de la teología arminiana. La asamblea formuló lo que se conoce como los “Cánones de Dort,” un documento que reafirma la doctrina calvinista y establece los cinco puntos de la “gracia soberana”, los cuales son:

1. Depravación total: La doctrina de que, debido a la caída, toda persona está corrompida por el pecado y no tiene la capacidad de volver a Dios por sí misma.

2. Elección incondicional: Dios elige a las personas para la salvación no en base a nada que hayan hecho, sino según Su propio consejo y voluntad.

3. Expiación limitada: Cristo murió eficazmente solo por los elegidos.

4. Gracia irresistible: Cuando Dios llama a alguien a la salvación, esa gracia es eficaz y no puede ser resistida.

5. Perseverancia de los santos: Aquellos que son verdaderamente elegidos y salvados perseverarán en la fe hasta el final.

Estos cinco puntos, comúnmente conocidos como “los cinco puntos del calvinismo” o por las siglas en inglés “TULIP”, constituyeron una defensa de la doctrina calvinista frente al arminianismo y reafirmaron el compromiso de la Iglesia Reformada con la gracia soberana de Dios.

Consecuencias para los Remonstrantes.

El Sínodo de Dort no solo tuvo implicaciones teológicas, sino también políticas y personales para los seguidores de Arminius. Al concluir el sínodo, aproximadamente 200 ministros arminianos (remonstrantes) fueron depuestos de sus cargos, y quince de ellos fueron arrestados. 

Esa medida tuvo como objetivo eliminar la influencia arminiana en la iglesia y asegurar que el calvinismo ortodoxo se mantuviera como la doctrina oficial de la Iglesia Reformada en los Países Bajos. Eventualmente, algunos de estos líderes fueron exiliados del país, y los seguidores de la teología arminiana fueron marginados dentro de la sociedad holandesa de la época.

Legado del Sínodo de Dort. El Sínodo de Dort fue un momento decisivo para el calvinismo y para la teología protestante en general. Los Cánones de Dort siguen siendo, hasta hoy, una de las principales confesiones de fe de las iglesias reformadas. 

Este sínodo reforzó la identidad calvinista en Europa y ayudó a definir claramente la doctrina reformada frente a interpretaciones alternativas dentro del protestantismo.

En cuanto al arminianismo, aunque fue rechazado en los Países Bajos, sus enseñanzas continuaron teniendo influencia en otras tradiciones cristianas, particularmente en el metodismo y en otras ramas del protestantismo que valoran la libertad humana en la respuesta a la gracia de Dios.

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La historia del Sínodo de Dort y la controversia arminiana subraya cómo la Iglesia reformada reafirmó su compromiso con una teología de la gracia soberana y la importancia de la doctrina en la vida de la iglesia. 

La lucha por la pureza doctrinal y la autoridad de la Biblia fue central en esta asamblea, y su impacto se siente en el calvinismo y en la teología reformada hasta nuestros días.

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